| ||||||||||||||
|
|
| |
|
|
МЕДИА-ЦЕНТРТЕГИ |
Статьи
Автор: Алексей Цветков 
В безопасной темноте зала на «Терминаторе» (особенно третья серия) или «Матрице», «Я - робот» и другом похожем кино я часто ловил себя на том, что испытываю некое постыдное сочувствие к «Скайнету», «Матрице», взбунтовавшимся роботам, к разумным машинам в общем, не смотря на все их зверства против главных героев и однозначный статус героев отрицательных. Легче всего это можно объяснить подростковой ещё, антисоветской привычкой всегда в любом кино болеть за антигероя, что бы он ни совершал. Но кроме этого простого объяснения есть тут что-то ещё. Читать дальше
Автор: Алексей Цветков 
- Понимаешь, Лёша - сказал мне недавно модный издатель - в твоей критике капитализма нет ничего особенно нового - и, подумав, добавил - а ты напиши роман-утопию! Мне интересна на критика, а что взамен предлагается? Вдруг получится не хуже, чем у Томаса Мора.
- А вам нравится, как у Томаса Мора? - спросил я
- Ну - издатель сделал неопределенное лицо - я его и не читал-то никогда, если честно, но тебя бы вот почитал…
Я обещал подумать. Оба мы знали, что так звучит вежливая форма отказа.
Не знаю, как кому, а мне при слове “утопия» сразу вспоминается не Мор, а Кампанелла, который был неоплатоником и исповедовал мистический коллективизм или даже мистический коммунизм. Особенно, если вспомнить, что слово «коммунио» тогда переводилось с латыни как единство в причастии всех верующих, общая сакральная трапеза, превращающая общину в коллективное тело Христа. Что такое человек для этой мистической платоновской традиции мышления? Это форма отношения божества к самому себе. Бог создает человека, чтобы таким способом любить себя и реализовывать через человека некие особые аспекты отношения к самому себе, например, свободу выбора пути, временно данную отдельным существам. Что (для утописта) из этого следует? Что у всех людей, вне зависимости от любых различий между ними, есть общие задачи, «общечеловеческие». Эту идею подхватят масоны в их апологии «республики равных прав». Чтобы наиболее адекватно эти задачи выполнять, соответствовать предназначению, нужно наиболее адекватно устроить человеческое общество. А чтобы наиболее адекватно его устроить, понадобится устранить все различия между людьми, мешающие им, прежде всего - правильно переделить собственность, и, раз уж мы что-то делим, придется решить проблему правильной власти. Т.е. справедливость в утопическом обществе нужна не потому, что так приятнее всем или всем выгоднее. Она нужна затем, чтобы быть угодным богу, и утопия как книга есть лишнее напоминание об этом, дополнительная возможность почувствовать разницу между тем, что есть и тем, что должно быть и угодно автору мира.
Читать дальше
Автор: Алексей Цветков 
Мои пермские комарадос из тамошнего аналога «Фаланстера» прислали мне приглашение на теоретический семинар, который они назвали: «Почему левые в жопе?». Ожидается участие многих интеллектуалов, не равнодушных к этой теме. И я взялся думать над тезисами своего доклада, ведь ответов на заявленный вопрос слишком много и придется выбирать. В экономике я разбираюсь слабо и ничего про «кондратьевские циклы» не понимаю, пока мне не объяснят их на примере надувных шаров или эволюции телевизоров. О политике знаю чуть больше, но найдутся эксперты и покруче. Пожалуй, стоит сосредоточиться на тормозящих состояниях сознания. И сразу вспомнилась Греция, а точнее Италия. Читать дальше
Автор: Алексей Цветков 
Совсем неновые певцы из «Сноба» вновь поют нам свою старую песню о «жертвах», организовывая у Гельмана выставку, которая обезоруживает прежде всего своей вопиющей художественной бездарностью, какой-то лобовой банальностью в духе журнала «Огонек» времен Коротича. Почему в галерее «Гельмана», где было столько всего по-настоящему интересного и неоднозначного, сейчас нет ни одного талантливого плаката, который мог бы повесить на стену своего клуба или штаба человек со вкусом? Я думаю потому, что антисталинизм во всех его версиях никого ни на что вдохновить теперь не может. Но нам по-прежнему навязчиво продолжают петь о «жертвах», взывая вовсе и не к нашему вкусу, а к человечности. Читать дальше
Автор: Алексей Цветков 
В амстердамском сквоте, предаваясь столь редкому наслаждению полнейшего безделья, на разбросанных по старинному двору автосиденьях, под пение весенних птиц, я листал забавный анархистский комикс о лягушках, борющихся против радиоактивного загрязнения своего болота. Ещё есть левацкая серия про пеликана-теоретика, который непрерывно всех учит, и про кота-хулиганиста, который всегда, не дослушав, переходит к мордобою, поджогам и экспроприациям. А в Северной Корее рисуют очень яркие партийные антияпонские комиксы для школьников. Когда-то я планировал свою серию «Пчёлы», наглядно объясняющую преимущества коллективности над индивидуализмом в мире трудящихся и паразитирующих насекомых, но потом понял, насколько это схематичная идея и консервативная форма, вроде церковной проповеди со ссылками на мир природы. А каков ваш любимый комикс? Иногда ответ на этот вопрос заменяет сотни слов о себе.
Автор: Алексей Цветков 
Однажды американский миллионер Хаммер подарил Владимиру Ильичу Ленину многозначительную настольную фигурку - обезьяна, сев на стопку томов Дарвина, задумчиво разглядывает человеческий череп. Полемический смысл этой аллегории ясен: со своим просвещением - Дарвином - эволюцией - Марксом - материализмом - диалектикой - научным коммунизмом и т.п. - вы можете дерзать сколько угодно, обезьяна внутри вас и вокруг вас возьмёт своё и торжественно зароет в землю все претензии изменить мир, дерзкие притязания переделать природу и умозрительные утопии о новом человеке в новом обществе. Читать дальше
Автор: Алексей Цветков 
- Лев, не так давно вы вместе с Борисом Куприяновым ездили в Пермь на открытие там книжного магазина, аналогичного «Фаланстеру». Он, кстати, называется «Пиотровский», в честь политического ссыльного, создавшего в Перми когда-то первый книжный магазин и распространявшего через него нелегальную литературу. Как вы оцениваете амбициозный план Куприянова покрыть всю нашу большую страну сетью принт-он-деманд и решить тем самым главную книжную проблему постсоветской эпохи: книги с некоммерческими тиражами никуда, кроме крупнейших городов, не попадают? Насколько это перспективно и от чего здесь зависит успех?
– Я думаю, во-первых, чтобы читать книжки, совершенно не обязательно иметь их на бумаге, соответственно, принт-он-деманд мне кажется чересчур громоздким способом решения этой проблемы.
Во-вторых, я не думаю, что вопросом попадания книг с небольшими тиражами к тем, кто в них нуждается, нужно отдельно заниматься. Жестоко говорить так, но, знаете, кто хочет - найдет. Это как в советское время прочитать «Архипелаг ГУЛАГ» - разумеется, запрещено, опасно, трудно - но кто хотел, всегда находил, как нарушить это правило. То же, по существу, с этими редкими некоммерческими книгами: кому они правда нужны - найдет. Я не верю в спасительную силу «альтернативы», в то, что важно дать массам прочесть Альтюссера и Гадамера в тот момент, когда люди, по сути, потеряли доступ к базовому образованию, когда они кто такой Гагарин не знают. Я думаю, не в этом главная проблема, а в массовом отказе от чтения вообще; в том, что люди - а статистика какая-то невероятная, глаза на лоб лезут – перестают читать даже обычную литературу, даже самую макулатурную; это означает, что страна соскальзывает с достигнутого цивилизационного витка, что она становится вообще неконкурентоспособной. В общем, от пиратских копий книг в интернете толку больше, чем от принт-он-деманд. И лучше бы государство само стало главным пиратом, ему же это и выгодно на круг, в долгосрочной перспективе; да и издателям - им же нужны люди, которые читают.
Читать дальше
Автор: Алексей Цветков 
Моя знакомая из не удавшихся художниц собирает по миру «маоистский фарфор». Фигурки кающихся интеллигентов, добровольцы с винтовками, хунвейбины с цитатниками, комиссары с биноклями, китайский спутник и, конечно, вождь в разнообразнейшей одежде. Толкает потом в Европе. Если предлагают подделку, специально «старит», здесь ей помогает пара специалистов, советских ещё реставраторов, умеющих «старить» так, чтоб никакая экспертиза ни о чем не заподозрила - 70-е годы химически подтверждаются. Она ведь сбывает эти диковины не лохам, а искушенным европейским коллекционерам.
Автор: Алексей Цветков 
В “другой» или «новой» журналистике 60-ых с самого начала различались как минимум две линии. С одной стороны «гонзо» Хантера Томпсона. После «Ангелов Ада» и «Дерби в Кентукки» любой репортаж мог выглядеть, как глава из захватывающей автобиографии, в которой разрешено сколько угодно «внутреннего мира», субъективных ассоциаций, детских воспоминаний и рискованных политических обобщений. При условии, что всё это вызовет энтузиазм и солидарность у предполагаемого читателя, которому легко себя ассоциировать с таким, немного «чокнутым», автором. В конце концов, вариантов у «чокнутости» не больше, чем у так называемой «нормальности», так что без аудитории «гонзо-журналисты» не оставались, а многих (например, Нормана Мейлера, смачно описавшего в “Армии ночи», как он прорывался к Пентагону через полицейские оцепления) даже признало своими «голосами» целое поколение, точнее, наименее причесанная его часть.
Автор: Алексей Цветков 
Недавно я перебирал в памяти удачные примеры массовых левых изданий. Ранние «Либерасьон», нынешние «Гардиан», «Монд Дипломатик» с поправкой на некоторую их всё же высоколобость… По-моему, ни один из этих примеров не удовлетворяет требованиям нашей ситуации.
Нам нужны сейчас прежде всего «оптические медиа», которые предлагают категорически другой взгляд на то, что читателю, скорее всего, известно и без них, из других медиа, более системных и лояльных. «Этот сигнал может быть понят совершенно иначе и пригодится тебе вот зачем…» – вот и весь пафос левых медиа.
По форме нам не хватает сейчас хорошего среднего уровня журналистики. Любые эксперименты и новые формы высказывания понадобятся потом, когда наши медиа достигнут этого среднего уровня. Придется постичь несложные азы «популярного формата». Через это нельзя перепрыгнуть и нельзя невежество и неумение выдать за альтернативу, за преодоление «буржуазных правил».
Автор: Анатолий Луначарский 
Великий итальянский поэт Данте Алигьери родился в 1265 году и умер в 1321 году, то есть в первой четверти ХIV века. По времени его жизни и отчасти по характеру его произведений Данте обыкновенно относят к Средним векам: так, вы можете найти, например, у В. М. Фриче характеристику Данте как величайшего средневекового поэта. Я думаю, однако, что более правы те, кто относит Данте, по духу его произведений, к раннему Возрождению. Конечно, оба эти утверждения относительны. Я исхожу из того, что в Италии эпоха Возрождения началась гораздо раньше, чем в других странах: XIV век в Италии уже безусловно относится к Возрождению. Но я не стану особенно настаивать на том, куда правильнее отнести Данте, потому что такая классификация мало к чему ведет. Для меня как Данте, так и следовавшие после него два поэта - Петрарка и Боккаччо - являются особыми в истории европейской литературы типами, типами переходными от Средневековья к Возрождению. Каждый из них известными сторонами своего творчества уже являлся человеком Возрождения, и каждый из них очень крепкими цепями прикован еще к Средневековью. Я хотел бы предпослать моей лекции об этих трех людях, среди которых Данте занимает центральное место, еще следующее соображение. Читать дальше
Автор: Алексей Цветков 
В управе Рязанского района Москвы появился стенд с портретом Сталина. На стенде этом есть и другие «Маршалы победы»; и установлен он, собственно, к 65-летию великого события. Бдительный радиослушатель, увидав такое, немедленно сообщил об этом журналистам «Эха Москвы», и это стало маленьким однодневным скандальчиком. Скандальчик, всем понятно, всего лишь детонатор к гораздо более масштабной полемике - в честь Великой Победы по всей столице появятся уличные билборды с генералисcимусом, сообщающие о... Читать дальше
Автор: Алексей Цветков 
Сергей Лобан - режиссер «альтернативных» фильмов, гарантированно получающих призы на самых известных отечественных и международных кинофестивалях. При этом он один из самых интересных персонажей московской «андеграундной сцены», автор множества клипов, акций и спектаклей, о которых пресса пишет, как о «современной контркультуре». Один из создателей художественного движения «Свои - 2000» и конструктор свободного творческого полигона в своей нынешней студии на московской «Фабрике». Кроме всего этого Сергей никогда не скрывал своих антикапиталистических симпатий и близости к анархистам. В ближайшее время на экраны выходит его новый фильм - «Шапито-шоу». Обо всем этом и многом другом специально для рабкор.ру с Сергеем Лобаном побеседовал Алексей Цветков.
Автор: Алексей Цветков 
В чем главная задача левых медиа? В непрерывном производстве альтернативной идентичности. Что именно могут предложить левые медиа человеку? Прежде всего радикально иную оптику, наведенную на всем известные, «банальные», «тривиальные», «популярные» и «низкие», но зато массовые вещи. Кто сказал, что для производства альтернативной идентичности нужны «другие события» и «другая культура»? Не обязательно. Вполне подойдут и эти, если у нас есть другая система оценок, конкурирующий способ понимания и навык присвоения. Как заметил Фредерик Джеймисон - безупречным товаром капитализма считается тот, в котором не удается обнаружить никаких следов его производства, никаких, предшествующих этому товару, производственных отношений. Обнаружение этих следов - как, кто, где, на каких условиях и для кого это произвел, кем и как это употреблено и насколько успешно прошел сбыт? - главные задачи левой критики со времен ранних статей Барта («Мифологики») и Бодрийяра («Система вещей»).
Статьи 1 - 14 из 64 Начало | Пред. | 1 2 3 4 5 6 | След. | Конец |
НОВИНКИ
|
